第14章 无神论 (第1/2页)
第一次见过朱元璋，成功帮他解梦之后，道衍曾经期望过皇帝离开后，就将他忘了。
毕竟老朱是历史上有名的勤政的皇帝，他一旦解决心魔，很快就会投入工作之中。
他有不小的可能，将自己这个小人物抛诸脑后。
可朱元璋第二次出现在自己眼前，道衍只能放弃这个幻想了。
经常面对老朱，他就要考虑另外一个叫做【成见】的东西。
所谓先入为主，皇帝又是个偏执的人。
他知道姚广孝这个名字开始，姚广孝就是妖人的身份。
而朱元璋定义的妖人又是什么？
道衍自己的理解是，第一，他的能力一定特别强，第二，他的人品一定非常差。
所以，在皇帝面前，自己尽量不要往姚广孝原来的形象去靠。
人品形象，他可以经营。
但能力的取舍，道衍实在摸不准。
如果他太无能，皇帝杀他不需要任何成本。
他想求生，就要展现自己的价值。
可如果太有价值，又会让朱元璋对他的印象往妖人上靠。
别看老朱现在对他似乎放下戒心，可如果一旦出现某个状况，道衍相信他很快会联想到这个身份。
想要消除一个人的成见太难了。
头大！
道衍忍不住捏了捏自己的山根。
“果然，知道怎么打疼道士的，还得是你们和尚……”
朱元璋一句话，结束了这个话题。
不过他心中的难题得到解决，心情显然不错。
“大师，我看你，似乎……并不太在意鬼神之事？”
朱元璋这次见到道衍，对他的兴趣比上次还多了几分。
他想起道衍这个人的言行，饶有兴趣的询问。
“鬼神吗？”
道衍思索着该如何回答朱元璋。
他当然不信鬼神，可也不能直接跟朱元璋这么说。
根据道衍自己的判断，朱元璋这个人其实骨子里也不信鬼神的，可如果说真的不信，那也不至于。
中国人自古以来的先祖信仰，或者人的本能就是期待死后拥有一个归处。
在科学昌明的时代，人尚且不敢说完全无神论，更何况是要求一个封建时代的君王如此？
他反问：
“施主老爷，相信鬼神？”
“信！”
朱元璋想了一下，很认真回答。
道衍摇摇头，温和一笑：
“那施主老爷认为您今天所得的一切，是因为鬼神庇佑？”
老朱闻言犹豫了一下，不确定地回答：
“大概，有一部分吧！”
姚广孝再问：
“那如果有人告诉您，比如贫僧，说你今日拥有的一切都是鬼神的功劳，而您倒行逆施，应当放下一切，您可愿意？”
老朱的脸上出现一丝怒色，世间有人敢对他这么说，他下一秒就将他们丢到河里喂鱼。
他想了想，摇摇头，又觉得不服气，反问姚广孝：
“大师的话，就一定代表鬼神？”
道衍闻言，击掌大笑：
“这就是了，那我问施主，我不能代表鬼神，那谁能代表呢？
是天师世家的张正常，还是我大龙翔寺的主持慧昙法师，是我师父席应珍，还是……奉天承运的皇帝？
还是，神明能直接与我对话？”
老朱怔住，道衍的这番话的意思他明白。
既然相信鬼神，那谁能代表鬼神？
泥铸的菩萨不会说话，所谓的鬼神之言，终归还是由人说出来。
可谁人能代表鬼神发言呢？
道衍说是他，他老朱相信吗？
他一番话，将鬼神推向了不可知的位置，虽然他们存在，却和人间无缘。
“你这番话，倒是和孔圣人的敬鬼神而远之是一个道理！可儒家的人说出这话，还能说得过去，你一个僧人说出此话，便是大逆不道。”
朱元璋越发觉得这个小子有意思，神明不可知，所以敬鬼神而远之。
孔圣人面对鬼神这类虚幻的问题，更喜欢将他们推得远远的，然后关注当下。
对于儒家的人而言，这种态度没有什么问题。
可对于一个和尚，那问题就大了去了。
和尚吃的就是这口饭，他们是佛祖和信众之间的桥梁。
可道衍的一言一行，都不像是个和尚，他主动切断了佛祖和人间的桥梁，他否定自己的价值。
他图什么？
“还不是因为你……？”
老朱头上的旁白，清楚记录了他心里的想法，道衍忍不住吐槽道。
在这个时代，想要推广无神论，可比当个神棍难多了。
但他能想到的最能彻底消除朱元璋【成见】的方法，就是将老朱变成无
