22说刀 (第2/3页)
化，但至少也会通过戏曲，故事和人们的口口相传。知道杨家将、岳飞这样著名的历史人物，也都知道中国曾经有过强大的过去。
普通人虽然未必人人都有牺牲的勇气甚至为了一些东西，还会出卖一些人，但因为有共同的历史记忆，他们会认同和尊重那些为国抗争的英雄，他们会给这些英雄们以巨大的支持和精神力量。这就是中华的底蕴，是汉民族天然存在的共识。
这是一个能够延续几千年文明的国家独有的一份财富。就像公羊学派说的那样，十世之仇有可报。”
“好，”这时，旁边传来了一声叫好的声音，绝林老和尚拍着巴掌从屋外走来。
“你们这帮大头巾一首诗都能讲出大道理来。俺就是嘴笨。有一身的理说不出来。”
陈先生笑着说：“绝林大师的武艺高超。恐怕伸出一根手指头就能将我摁死。”
绝林大师说：“好吧，你今天给他授课的时间到了，我要带他去练武。”
林夕不知道两个人怎么商量的，两个人以辰时为界上午学文，下午习武。
林夕只好乖乖的站起来，冲陈先生施礼，然后跟着绝林老和尚来到那个装满武器的厢房里。
只见那个叫小磊的随从已经站在那里了。这个叫小磊的人真名叫做石元磊。
是绝林老和尚的关门弟子。他的主要任务是带领驻扎在这里的20名家丁。对大约170多个超过十岁的孩子进行训练。
石元磊的父亲在海上“经商”活动中阵亡了，现在他的牌位就供在褒忠词当中。
林夕就站在屋子当中扎起马步了，这是老和尚这些天一直在教他的。
不过，林夕这时候已经能扎马步半个时辰左右了。
不过，老和尚对他讲的话快把林夕气死。老和尚对他说：“你这个马步扎起来跟没扎的作用差不多，因为你的道家功法中已经涵盖了这部分。不过你练习的方法和扎马步不一样。我让你扎马步，只是锻炼你下盘的稳定性。至于马步桩扎出来的那种骑马的效果，你这辈子也感受不到。”
不过林夕虽然生气，但也承认。他看过石元磊扎马步，他并不是直直的站在那里，而是身子保持着一种轻微的颤动的频率，好像骑在一匹奔驰的骏马之上。
扎马步的开始就是让士兵在平地上练出骑马的感觉。然后有感觉后再骑在战马上撒开双手，用双脚来控制身体，踩在马镫上而空出双手挥舞武器，这是一个精锐骑兵的基本操作。
而林夕做不到这一点，他只能保证双腿不颤抖。并且利用双重心的转移使双腿能够偶尔的休息一会儿。而保证能站的时间更长。
绝林老和尚从兵器架子里抽出了两把带鞘的长刀，林夕很熟悉野太刀嘛，不仅在现代见过，前些日子还在绝林老和尚的方丈室的墙上见过。
另一把就不认识了，比野太刀短，刀身是直的，却比野太刀宽了一倍，大约是七八十厘米长。
绝林大师分别把两把刀抽了出来说：“这是倭人的长刀，锋利无比，斗殴或者近身对上无甲兵丁十分厉害，但战阵之上遇到重甲兵就没什么用了。”
绝林拿着倭刀给林夕介绍，接着又拿起了另一把刀。
“这刀便是直刀了，又叫做环首刀，荆楚大剑。现今用的人比较少。这种刀使用需要专门的技巧。不过这种刀有个优点，就是能破重甲。我家世代习武流传下来的。”
林夕知道，这直刀的样子非常像唐刀啊，林夕在现代的博物馆和一些介绍冷兵器的节目当中可是见过很多刀的，有印象的不多，但对赫赫有名的唐刀还是印象深刻。
这直刀刀身刀刃儿都是直的。只在刀身顶部做了个锋利的斜角，底部有个圆环，刀柄上细密的缠着防滑的皮条，握持着十分舒适。
绝顶老和尚把手中的那把太野刀抽了出来。然后在林夕的面前演示如何使用这把刀。老和尚边他边挥动着刀，边一边和林夕说：“据说野太刀是由唐刀发展而来的，但野太刀过于狭长，容易断，所以那些使用野太刀的人，上战场之前最少要带两把刀。有的甚至带三四把。在战场中折断了，立马换把新的。对了，野太刀是倭人的说法，翻译成中国话就是野战的大刀。”
说完这句话，老和尚还让一起注意太野刀的使用时的注意事项，对他说：“这把野太刀主要就是砍和挑。由于刀刃比较锋利，刀背较薄，所以使用起来比较轻快。对付起无甲兵来只要划开他们的身体，就会血流不止。真正砍死的人不多，流血而亡的人却很多。
所以倭国那边使用的。盔甲多为竹甲或者木甲。因为他们不需要防御重武器。对付这种太野刀来说，竹甲就已经完全够用。根本就不需要像我们大明这样的铁甲另外的原因就是他们的个头太小了，如果是太重的铁甲，他们根本负担不了。”
绝林大师放下了那把野太刀，把它还入鞘内。放到了兵器架子上。
“这把刀是真正的倭刀，不过有个缺点，就是每天都要拿油进行擦拭，不擦拭它就会起锈。用不了多长时间就使用
