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被周王朝中央管理的各诸侯国，春秋战国时代呢是一个混乱的时代，其中后期周王室的中央权威渐渐弱化，大一统的政治秩序也随之而渐渐的失效，天下共主不管用了。
原先呢在权威主义的管理模式中，一切都由最高权威规定和裁决，被管理的各诸侯国间横向了缺乏有效的联系和沟通的方式，也缺乏协调共事能力。
因此一旦中心权威崩塌，天下立刻变得一切混乱，不再遵守共同的标准和原则，不再有效的协调机制，整个春秋战国时代各国遵从的都是弱肉强食的森林法则，你争我夺，大打出手。
春秋时代弑君36位，亡国52次，大小征战不计其数。战国时期的大小战争也大概有222次社会动荡，移民痛苦。
然而啊就是这样一个混乱的时代，却成为中国历史上一个罕见的黄金年代，这是一个英雄辈出的时代。大政治家，军事家，外交家导演了一出惊心动魄，威武雄壮的历史悲喜剧。
这又是一个创造的时代，孔子，孟子，老子，庄子，墨子，孙子，荀子，韩非子的思想巨人，一个又一个的接连出现，百家争鸣。
那么为什么乱世会成为黄金时代的恰恰是因为乱，的西周时期虽然秩序井然，社会安定，然而过分的稳定和过于严格的礼仪约束也束缚了人们的活力和创造力。
同时呢小国寡民也导致各国的交流啊非常的不充分，所以春秋时期列国竞争的环境，多级的政治格局和竞争激烈的社会环境是各国统治者呀给予延揽人才，这意味着权力对人才不得不特别尊重。
许多底层人士啊可以以智慧和知识为资本抗王侯主宰自己的命运。
孔子周游七十二国不留恋高官厚禄，不屈服于任何政治权威，只为推行自己的政治主张。
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。孟子更加锋芒毕露，他自述到公然宣称如欲平至天下，当今之仕舍我其谁也。
春秋之后经济发展城市大量出现，各国交往越来越频繁，知识交流的速度越来越快。
知识不再由贵族独享，而是逐渐向广大平民阶层转移，也造成了当时平民可以通过学习和自己总结获得高深的知识并通过这些知识可以改变自己的阶层。
同时那个时代也是礼法比较严格的时代。而严格的立法也保证了这些思想的碰撞不会来自于权贵的打压。
连战争都是要讲究礼法如果的打仗不讲理呀，会被人看不起，打赢了都不光彩。
韩非子中记载了这么一段，宋国和楚国打仗，宋国军队呢列好了阵能楚国军队渡过洪水来交战。
宋襄公的手下向他建议说，楚国军队比我们人数多，我们应该趁他们正在渡河马上发起进攻，那样啊楚军必败。
宋襄公去回答说不行不行，那不符合战争规则呀，君子说了，不能攻击已经受伤的敌人；不能俘虏虚发已经斑白的敌人；敌人处于险地不能乘人之危；敌人陷于困境，不能落井下石；敌军没有做好准备，不能实施偷袭呀。
现在楚军呢正在渡河，我军就发起进攻，这不合礼仪。我们还是等楚军的全部渡了河列好阵，咱们再进攻。
结果等楚军全部过了河以后，双方才开战。宋军最终因为寡不敌众弱的打败宋相公也受了伤。
第二年齐襄公悲惨的死去了，这就是传说中的宋襄公泓水之战的故事。
通过这一战，宋襄公被后世标上了蠢猪式的仁义的标签，成为嘲笑的对象。
为我们今天的眼光来看呢，宋襄公确实迂腐的不要不要的。但其实史家之所以把他记录下来并不是在嘲讽他，而是尊重他这种宁可战败也为不违背礼法的贵族精神。
但是这是我们处于自己所在时代的规则来看宋襄公。如果是在宋襄公那个时代就会知道啊，他的做法正是对周朝时代精神的诠释。
孔子说周鉴于二代郁郁乎文哉，吾从。
周朝的礼仪制度借鉴于夏商二代是多么丰富多彩呀，我要遵从周朝的制度。
那么玉乎文哉的周代是什么样的社会呢？
是个贵族社会，对于贵族的概念呢，中国人已经很陌生了。
虽然呢现在我们也挺崇尚所谓的贵族生活。但是很遗憾大部分人所理解的贵族生活呢，就是奴仆成群；就是三妻四妾，良田百倾；就是挥金如土，花天酒地；就是对别人呼之即来，挥之即去；就是不用劳动便可以享受富贵的生活；这个呀不叫贵族精神，这叫爆发户作派。
那么什么是贵族精神呢？
宋襄公秉持的就是贵族精神，他的做法尊崇的是周礼的典章制度来界定国与国以及人与人的上下尊卑，亲疏远近。
这就是周礼规定了不同辈分的人远近关系不同的人见面呢，该如何行礼，平时呢该怎么交往等等的方方面面，中华民族被称为礼仪之邦，就是从这里开始的。
周礼是很有用的，提出270多年历史，虽然多次因为异族入侵的而造成政治危机，却基本上没有卿大夫，士大夫犯上作乱，这套礼法制度发挥了重
