你好我的1979

天的主题不局限在寻根文学，可以自由讨论，既可以聊世界文学，也可以聊华夏文学，只要是跟文学有关的，只要是在场有人感兴趣的，都可以聊。”

这话一出，全场一片哗然，叽叽喳喳，好不热闹。

在议论声中，方言抬高嗓门，继续大声说道：“没有明确题目，没有主题报告，也没有安排宣读论文和讲评，更不会限制发言时间，限制插话和打断，大家可以畅所欲言，无所顾忌！”

李小琳补充了一句，“各位就把它当成是一场沙龙文学。”

余桦环顾四周，韩少恭、古桦、铁宁等人侧着身子，交头接耳。

“岩子他们这主意好，虽然大家伙昨天都见过面，喝过酒，但还是不熟，如果办个‘文学沙龙’，围绕共同感兴趣的问题，边吃瓜子，边聊文学，慢慢地就熟络起来了。”

“文学沙龙，这倒挺新鲜的，有一种开神仙会的感觉。”

“咱们国内以前曾有过一个著名的沙龙，林徽因先生主持的，往来的都是先生和大师。”

“没错没错，我也听说过！”    “既然如此，那我们得好好想想，待会儿该怎么发言，该聊什么样的话题，可不能出了丑。”

“我早就想过了，是我我就谈西方现代派文学，聊拉丁美洲的文学爆炸和魔幻现实主义。”

“…………”

看到他们兴致勃勃地讨论，余华一时间犯了难，我在哪，我是谁，我在干什么？

正当迷茫之际，却有人早已按耐不住，立马站了起来，第一个发言道：

“我是季红真，是作协创作研究部的副研究员。”

“我想讲的主题，是我在燕大读硕士研究生时，一直在研究和思考的课题，叫《文明与愚昧的冲突》，其中有一些见解是在方老师《枪炮、病毒与钢铁》的基础上得出来的……”

“啪啪啪。”

掌声随之响了起来，方言拍手之余，大感意外，这位不得了，《萧红传》就出自她手。

就见她滔滔不绝地讲着“文明和愚昧的冲突”，讲了差不多一个小时。

在此期间，哪怕面对四面八方的提问，也能对答如流，思路清晰。

余桦虽然没有听懂，但大受震撼，内心不停地大喊，卧槽，牛逼！

紧接着，第二个轮到了韩少恭，谈的是文艺的二律背反。

说过瘾之后，把交接棒递到了王硕手上。

他虽然没什么文化，倒是会老BJ的侃大山，说自己昨天喝黄酒，喝醉了做了个梦。

“我梦见我们这群人正在开会，忽然外面飞过一只彩色的大鸟，大家都跑出去看，阿城跑在最前面，跳跃着想抓彩色的羽毛，但是鸟飞走了，我觉得这个自由自在的会议很可能是好梦一场……”

“错啦，这梦可不是这么解的。”

石铁生摆了摆手，说到了弗洛伊德的《梦的解析》。

而钟阿城搬出了周公解梦，话头越扯越远，最后聊到了华夏文学和禅学。

卧槽，牛逼！

余桦就像个复读机，但凡有一个站起来讲话，甭管讲的自己听懂还是听不懂，总之心里都会大喊一句“卧槽，牛逼”，不过一想到不能当一个场外的啦啦队队员，脑子开始飞速运转。

最后能想的就是，川端康成、卡夫卡，和《第七夜》。

好在讲话内容不受限制，五花八门，自由发挥。

大家无拘无束，一边呷着茶水，一边剥着瓜子，每个人的心胸都仿佛被打开了，会上很投入地参与对话，表面上看，每个人的发言完全是各说各的，谁也不应和谁。

但好就好在无拘无束，所有人都能讲出真正是他自己最想讲的话，讲出或许是在心里憋了好久的那番思考，而实际上这些话题都是对这个时代的华夏文学，尤其是当代文学往何处走，各抒己见。

要么谈谈王朦引领的“意识流”，要么谈谈汪曾其的“民俗风情小说”……

要么谈谈反文化的法国“新小说派”，要么谈谈号称拉美爆炸文学的“魔幻现实主义”。

西方的有，东方的也有，从早到晚，相互之间，摩擦火花。

此时，窗外的天空被晚霞染红，一轮橘红色的夕阳嵌在上面。

余桦眼见会议持续到现在，方言始终一言不发，就像个主持会议的工具人，或者旁观者：

“方老师，您怎么看？”

“是啊，岩子，我们大部分人都发过言了，也该轮到你来讲讲了。”

石铁生这话一出，立刻得到铁宁、王安逸、**等人的附和，一个个鼓掌起哄。

“好吧，那我就讲两句。”方言笑着站起了身，“听了你们一天的发言，不知道你们有没有所察觉，就是在你们的讲述中，其实都有着一个关键的共通点，那就是一致认为，华夏文学必须建立在广泛而深厚的‘文化挖掘和开发’之中，才能与‘世界文学’对话，我这个表述没问题吧？”

“没有！”